Miraklet
Al-`Isra og
Al-Miraj
Lovprisning
til Allah verdenes Herre, Den som eksisterte evig, og som
eksisterer i all evighet uavhengig av tid og sted. Den som
forskynte vår Mester Muhammed (saws) med de uimotståelige,
fremragende og glimrende mirakler.
Al-`Isra`
og Al-Miraj er et av de mange miraklene som Profeten Muhammed
(saws) fikk.
Det
er allment kjent at Allah gav sine profeter noen utmerkede
mirakler som bevis på deres sannferdighet.
Muhammed
(saws) var den profeten med de største og fleste miraklene.
Et
mirakel er en naturstridig handling, som utføres for å understøtte
utsagnet i en profeti, det kan ikke avvises og heller ikke
etterlignes.
Al-`Isra`
er den nattlige reisen som Profeten Muhammed (saws) foretok fra
Makkah til Jerusalem i Palestina , via Sinaifjellet og Betlehem
(egentlig Beit Lahm). Og Al-Miraj er Profeten Muhammeds reise til
himmelen etter at han foretok `Isra`. Begge reisene skjedde samme
natt og varte kun en tredjedel av natten. Det fant sted den 27.
radjab i det femte året før Profetens emigrasjon til Al-Madinah.
Allah
sa i Koranen, i vers 1, i surah al`isra:
”Lovpris
Allah, som ved nattetid sendte Sin skapning (Muhammed) fra
al-Masjidil Haram (i Makkah) til al-Masjidil Aqsa (i Jerusalem),
under Allahs velsignelse, for å vise ham noen av undrene.
Sannelig, Han er Den Althørende og Altseende.”
Miraklet
al-`Isra` er uttrykkelig nevnt i Koranen og i Profetens autentiske
uttalelser. Derfor skal man tro på at Allah sendte Profeten
Muhammed; må Gud opphøye Hans rang; på en nattlig reise fra
Makkah til Al-Masjidil Aqsa i Jerusalem.
Alle
muslimske lærde har enstemmig vedtatt at al`Isra` skjedde
Profeten både med kropp og sjel, og mens Profeten var ved
bevissthet.
Det
er ingen uenighet blant muslimer angående Profetens `Isra`,
ettersom det er en åpenbart tekst. Derfor sa muslimske lærde at
enhver som benekter al-`Isra` er vantro (kafir)
Al-Miraj
er også nevnt i Profetens autentiske uttalelser, og den er også
nevnt nesten like tydelig i Koranen. Allah swt sa:
”
og uten tvil så han (Muhammed) ham (Jibril) en annen gang ved
Sidratil muntaha, hvor Paradiset er. Gabriel er den mest ærefulle
engelen.”
Noen
av de forunderlige tingene som Profeten (saws) så under Al-`Isra`
Verden:
I form av en gammel kvinne.
Iblis
(Satan):
Profeten så han på den ene siden av veien.
Graven
til faraos datters kammerpike: Han kjente en vellukt fra graven hennes.
Al-Mujahidun
(kjemperne for Guds sak): I form av noen mennesker som sår og høster
på to
Dager.
Villederne:
Han så noen mennesker hvor leppene og tungene deres ble klipt med
en saks av ild.
Uttaleren
av de onde ord:
Han så ham i form av en tyr som kom ut fra en smal åpning og
forgjeves prøvde og komme inn igjen.
Unnvikerne
fra forpliktelsen av å gi almisse (zakat): Han så noen mennesker som gresset som dyr, med bare noen små
stykker av stoff over sine private deler.
De
som forsømmer bønnen:
Han så noen mennesker hvor hodene deres ble smadret, og deretter
vendte tilbake som de var.
De
utuktige: Han så
noen mennesker som sloss om å spise råttent kjøtt, og overså
de gode stykkene.
De
som drikker alkohol:
Han så noen som drakk betennelsesvæske fra de utuktige.
Baktalerne:
Han så noen folk som risset seg i ansiktene og på brystene med
fingernegler av messing.
Noen
av de forunderlige tingene som Profeten (saws) så under
himmelreisen
Engelen
Malek,
som er helvetes vokter.
Albajtul
Ma’mour : Det
er et beæret hus i den syvende himmel. Det er et hus som er i
forhold til himmelens beboere som al-Kabah på jorden. Hver dag
kommer det 70000 engler for å be, så kommer de ut og vender
aldri tilbake.
Sidratil
Muntaha : Som er
et stort tre, og dets skjønnhet kan ikke beskrives.
Paradiset
: Som er over den syvende himmel. Gud har forberedt et paradis for
Sine rettskafne skapninger. I det er det velstand som ikke noe øye
har sett før, ikke noe øre har hørt om før, og ikke ett sinn
kan ha forestilt seg.
Tronen
: Som er det største som er skapt, omkring den er det engler som
kun Allah kjenner antallet på. Den har fire ben,og den bæres av
fire av de mektigste englene.På dommedag er det åtte om å bære
tronen.
Gud
: Profeten så Gud med sitt hjerte, ikke med sitt blotte øye. Han
så en som ikke ligner noen eller noe av sine skapninger, Den som
eksisterer uten å være i et sted eller i en retning.
Meningen
med Al-Miraj er å beære Profeten Muhammed, ved at han så de
vidunderlige tingene i den øverste del av universet, samt en høyning
av Hans rang.
Det
som sies av noen villedere er at Profeten kom til et sted hvor han
møtte Gud. Dette er vantro, for Allah er ikke begrenset til et
sted. Derfor skal den som tror at Profeten under Al-Miraj kom nær
Gud og stod foran Ham, forkaste denne troen og fremsi
trosbekjennelsen med den hensikt og vende tilbake til Islam.
Allah
har sagt i Al-Quran i surah Ashura : ”Det betyr at ingenting
ligner Ham.”
Må
Allah hjelpe oss og holde fast på den rette tro ; Profetens
(saws) og hans elskverdige ledsageres tro ; og må Han beskytte
oss mot villfarelse, og må Allah utvide vår viten så den kan gi
oss gavn.
Og
Allah vet best !