Jinn

 

 

Av Battoul Angell Morchid

 

Lovet være Allah! Han har skapt mennesket fra fineste leire, og jinn fra røkfri ild, og gjorde dem usynlige for menneskets øyne. Han (swt) gjorde noen av dem rettroende og andre på villstrå, og han har ikke gitt dem noen makt over mennesket bortsett fra hvisking og som shaytan's lokkemiddel.

 

Fred og velsignelser over Muhammad (saws), sent av Allah som en nåde til all verdener og alle

 

Å akseptere jinnenes eksistens, er en hel del i seg selv innen Islam, siden den edle Qur'an tilkjennegir eksistensen av disse skapningene, kalt jinn, hvorav noen er rettroende og andre ikke.

 

De som fornekter jinn, fornekter da også Qur' anen. De fornekter, at det eksisterer noe utenom denne materielle verden - en usynlig sfære, som har sin egen spesielle egenskap. Ahadith viser også til dette.

 

Ikke desto mindre har det blitt "flettet " inn en del overtro og fabler fra fortid av opptil nåtid. Dette må klargjøres med å holde seg til, hva Qur'an og sunnah sier, og ulamahs tolkninger.

 

Jinnenes verden er fylt til randen av undring, forundring og hemmelighetsfullhet. De og deres miljø har en slik fremragende form, at mennesket vanligvis ikke kan se eller ense dem.

 

Hvem er egentlig jinner ? De er skapninger adskilt fra mennesket og englene, men de har også sin del av særlige egenskaper, intelligens, diskriminasjon, frihet, og valget mellom rett og galt. De er forskjellig fra mennesket i visse hovedpunkter, hvorav det viktigste er deres opprinnelse. De har ikke samme grunnleggende substans som mennesket, for i Qur'anen står det; "Vi skapte jinn av røkfri ild." (55: 15)

 

Og de ble skapt før mennesket, som Allah (swt) sier; "Vi skapte mennesket av fuktig leire, jinnene hadde Vi tidligere skapt av flammende ild. " (15 : 26-27)

 

Det er tre slags typer jinn, som klargjort i hadith fra Profeten (saws), hvor han sier; "Det finnes tre typer jinn. Et slag flyr gjennom luften, en annen består av slanger og hunder, og en tredje har sin plass, men reiser rundt omkring. " (Al-Hakam/ At Tabarani)

 

I en annen hadith beretter Abu Darda (raa), at Profeten (saws) sa; "Allah skapte tre former for jinn; en type er slanger, skorpioner og det krypende fra jorda. En type er som vinden i lufta, og den tredje er gjenstand for bøtelse og straff "

 

Teologer og lærde har kartlagt flere typer under navn, og de mest kjente er:

 

jinni; som i der arabiske språk referer til en egen form for jinn.

 

Quarin; (fastboende jinn) brukt til å mene at han er en av de, som bor sammen med mennesker.

 

Shayateen; brukt om de jinn, som er skadefro og ondskapsfulle, onde. De er "løpepinner" for Shaytan.

 

Ifrit; er en jinn, som er sterkere og mer maktfull enn Shaytan's jinn.

 

Man kan spørre, hvorfor de akkurat kalles jinn? Det er fordi, de er skjult (arabisk; Ijtinan) fra vårt syn, som Qur'anen sier; "Satan og hans klan ser dere der dere ikke ser dem..." (7: 27)

 

Jinner besitter en stor makt i det å ta og forandre form, som til f.eks slanger og skorpioner, hester, kveg, kameler og sauer, til og med menneskelig form. De har krefter og muligheter, der overgår mennesket. En av de er ekstraordinære kontroll over bevegelsesfrihet. Kanskje det første eksempel man tenker på her, er den Ifrit som jobbet for Sulaiman (as), da han bragte ham tronen til dronningen av Jemen til Jerusalem på mindre tid enn det tok Sulaiman å reise seg fra forsamlingen;

 

"En av jinnene, en Ifrit sa; Jeg vil bringe den til deg før du reiser deg fra din plass, for jeg har styrke til det, og kan stoles på." (27: 39)

 

Jinner kan innta den menneskelige kropp, som Ibn Taimiyya skriver i Majmu al-Fatawa, at dette er samstemt mellom alle lærde (ulamah) og imamer for hele det islamske samfunn. Noe som kan forstås fra denne ayat fra Qur'anen; "De som lever av (rente) utbytting skal ( på Oppstandelsens Dag ), stå frem lik en, som Satan har slått med sin berøring." (2: 275)

 

Og i Sahih; Profeten (saws) sa; ”Shaytan løper gjennom sønner av Adam lik som blod ”.

 

Jinn kan besette en mann utav apetitt eller lidenskap. For det meste vil det komme av hat eller hevn. Eksempelsvis kan en person ha skadet dem, eller de tror, at personen med vitende vilje har skadet dem med enten å urinere eller hellet kokende varmt vann over noen av dem, eller uheldigvis tatt livet av en av dem.

 

Som nevnt, jinner, som mennesket, er resultat av Allah's (swt) kommando og blir bedt om å tilbe Ham og følge shari'a.

 

"Jeg har skapt jinner og mennesker kun for at de skal tjene Meg." (51:56)

 

Skulle en muslim bli besatt av en jinn, og klart å få kontakt med denne, er han forpliktet til å snakke med den eller de. Det kan også være en utenom person, som kan klare å få kontakt.

 

Når en jinn først har besatt et menneske, utav apetitt og lidenskap, så har de begått en skjendig og skandaløs handling, som Allah ta`ala har forbudt mennesker og jinn. Selv om handlingen virker selvtilfredstillende.

 

Men hvordan kan det virkelig være tilfredstillende, når den omfanger voldshandlinger og urettferdighet ? Man påminner den jinn om dette, siden de vet at dette er en forbudt handling, voldelig og fiendtskapelig. Den, som søker til dem, gjør så med hensikt å etablere et bevis mot dem slik, at de blir påminnet Allah's (swt) dom, og Hans Sendebud (saws) som er sendt til både jinn og mennesket.

Hvis en mann er besatt, fordi han var så uheldig å ubevisst har skadet en jinn, må sistnevnte bli forklart, at det skjedde med uvitenhet. En, som ikke skader noen med vilje, fortjener ikke å bli straffet. Hvis det har skjedd i mannens eget hjem, må den jinn vite, at mannens hus og eiendom er hans, og han er fri til å gjøre, hva han vil i det. Jinn har sine egne bosteder adskilt fra mennesker, som ruiner og ut i det åpne landskap.

Allah's Sendebud (saws) sa; "Min Ummah vil bli ødelagt ved angrep og ødeleggelse, som vil komme inntrengende fra deres fiender blant jinn " (Ahrnad / At-Tabarini). Kanskje det som skjedde med Allah's profet Aiyyub/Job (as), var pga jinn, som vi leser i Al-Qur'an; "Omtal også Vår tjener Job, da han ropte til sin Herre; Satan har rammet meg med elendighet og pine!" (38:41)

 

Jinner lever over hele jorda, selv om de er flest i ørken, ruiner og urene steder som søppeldynger, badrom og gravplasser.

 

Det er mange ahadith av Profeten (saws), som forbyr oss å be på badrom, fordi de er urene og bosted for shayateens, samt på en gravplass, fordi det kan være en vei mot å sidesette noe ved av Allah (swt) - så er de også bosted for shayateens.

 

Like så er de ofte på steder, hvor de kan spre ondskap og korrupsjon, som f. eks markedsplasser. Profeten (saws) sa; "Hvis mulig, ikke bli den første til å komme til markedet, ei heller den siste til å gå ". (Muslim )

 

Shayateens søker også tilfluktsted i menneskeboliger. Å si "bism 'lllah " ved ankomst til hjemmet, driver dem bort. Jabir bin Abdullah berettet; Allahs Sendebud (saws) sa; " Når en mann nevner Allahs navn ved hjemkomst, og når han spiser, Shaytan sier til sine; dere har ingen sted for natten og ingen mat. Hvis man ikke nevner Allah 's navn, vil han si; Her har dere husvære og mat".

 

Et av de steder shayateens liker å sitte er i skillet mellom skygge og sollys, derfor forbød Profeten (saws) at man satt der. Enten sitter man helt i skygge, eller helt i sola.

 

Som oftes er de tilstede ved solnedgang, ettersom Profeten (saws) sa; ”Når kvelden kommer inn og det er skumring, hold barna inne, for shayateens samler seg på den tid. Lås døren og si Allah 's navn. Shaytans åpner ikke en låst dør. Etter en time har passert, kan dere la barna gå ut igjen ” (Bukhari).

 

Hvis noen har søkt, og fåatt kontakt med en jinn, og spør om noe, som har skjedd. Eller om noen i et annet land er det mulig den har noen viten omkring en hendelse eller den forespurte persons situasjon. Men det er like så mulig at den ikke besitter noe som helst kunnskap, drar ut og vil finne ut noe av det, og forteller så om det den vet. Men igjen er det ikke mer enn en bakgrunns-informasjon.

 

Aisha (raa) berettet; Jeg hørte Allah's Sendebud si; ”Englene kommer ned på skyene og benevner forskjellige anliggende fastsatt ifra Himmelen. Shayateens tyvlytter på dette, og kommer ned for å inspisere såkalte synske eller spåmenn, og disse igjen vil legge til et hundre løgner fra seg selv " (Al-Bukhari).

 

Når shayateens vil stjele rapporter fra englene, stabler de seg over hverandre i håp om å kunne nå høyt nok for å tyvlytte på englene. Men Allah (swt) straffer dem med stjerneskudd;

 

"Vi har prydet den nederste himmel med bluss, og gjort dem til kastevåpen mot satanerne. For dem har vi gjort i stand Ildens straff. " (67: 5)

 

Og som Qur'anen forteller oss;

 

"-Men der var noen blant menneskene, som søkte sammen med noen av jinnene og forøket deres dårlighet, og mente, som også dere mente, at Gud ville aldri gjennoppvekke noen. " Vi søkte over himmelen, men fant den fylt av streng a voktere og ildflammer. Vi pleide å to plass her og derfor å tyvlytte, men den som nu lytter, finner en ildflamme som lurer på ham. Vi vet ikke om ondt er tiltenkt dem på jorden, eller om Herren har tiltenkt dem det som er g odt. " (72:5-10)

 

Det er mulig, de så har kunnet snappet opp noe informasjon, og så fortalt eller inspirert dette til sin medsammensvorne spåmann/ kone, og denne igjen lagt til sine egne løgner og fantasier.

 

Så for å spørre jinn om det, som enda ikke har skjedd, og tror på dem - siden de liksom skal kjenne til det ukjente er vantro. Da Profeten (saws) ble spurt om det å kunne rådføre seg med spåmenn, sa han; "Ikke gå til dem. Den bønn fra en, som går til en spåmann / astrolog , vil ikke bli akseptert i førti dager " (sahih Muslim)

 

Noen mennesker har til og med brukt å tilbe jinn. Så ble noen av jinn muslimer, men de menneskene fortsatte å tilbe dem. Så Allah ta' ala åpenbarte;

 

"De som de påkaller, søker selv en måte å komme Herren nær, og hvem som kan komme naermest, De håper på Hans Nåde, og frykter Hans straff. " (17: 57)

 

De vantro jinn, og de shaytans blant dem, velger den misvisende vei, og forårsaker villfarelser og gale handlinger. Iblis og hans armè begjærer ondskap, sammensverger og søker etter det. Som han sa; "Ved Din Allmakt! Jeg skal føre dem vill alle sammen, unntatt Dine oppriktige tjenere blant dem." (38:82-83)

 

Hvis det en manns natur å være korrupt, vil han begjære det, som er skadelig, han nyter og elsker det. Shaytan har en korrupt sjel. Når noen søker nær ham med amuletter, besvergelser og bøker med spiritisme og magi og annet, som inneholder det, han elsker av vantro og likestillelse ved Allah, - er det som en bestikkelse for ham, derfor vil han hjelpe med å få utført noe av en manns begjær.

 

I surat al-Jinn står det; "Visselig er der blant oss rettskafne, og slike som ikke er det. Vi følger forskjellige veier. "

(72:11)

 

" -Noen av oss har gitt seg Gud i vold, og noen følger det de selv mener er rett. De som har gitt seg Gud i vold, disse har søkt det rette. Men de som folger egne veier, de blir brensel for

helvete. " (72 : 14-15 )

 

Det har vært noe uenighet blant de lærde , om jinner har hatt profeter og sendebud blant sine egne. Men i Qur' anen leser vi;

 

"Flokk utav jinner og mennesker, stod der ingen sendebud frem fra deres egne rekker, som fremsa Mitt ord og advarte mot denne Dags møte?

Og de svarte; Jo, vi avgir vitnesbyrd mot oss selv! Jordelivet forførte dem, og de avgir vitnesbyrd mot seg selg om at de var vantro." (6: 130)

 

Jinner har forpliktelser overfor Allah ta`ala likesom mennesket;

 

"For alle finnes grader i samsvar med deres gjerninger. Herren overser ikke hva de gjør " (6:132)

 

Men deres forpliktelser er i samsvar med deres natur og tilpasning, skjønt det, som er halal og haram i Al-Qur'an og sunnah er både for mennesket og jinn, da Islam er rettledelse for begge. Der er ingen uenighet i dette blant alle lærde og hele den muslimske ummah. Og som Allah utfordrer begge grupper;

 

”Si; Om mennesker og jinn slo seg sammen for å legge frem noe tilsvarende denne Qur'anen,

kunne de aldri lage dens like, selv om de hjalp hverandre.” (17:88)

 

En gruppe jinn ble fort beveget til å tro da de hørte Qur' anen;

 

"Si; Det har blitt åpenbart meg at en flokk jinn gav øre og sa; Vi har visselig hørt en

bemerkelsesverdig forkynning (AI-Qur'an), som leder til rettsindighet! Vi tror på den, og

vil ikke gi Herren med-guder. Og Han- opphøyet er Herrens Majestet- har ikke lagt til seg

hustru eller barn. " (72: 1-2)

 

Allah ta’aala har også nevnt denne gruppen , som hørte på Profetens resitasjon og ble troende, i surah Al-Ahqaf ( Sanddynene);

 

"En gang viste Vi en flokk jinner til deg, for å høre Qur'anen. Da de var kommet tilstede til den sa de; Vær stille! Da den (lesingen) var ferdig, vendte de tilbake til sitt folk og advarte; De sa; Vårt folk! Vi har hørt en skriftens Bok som er åpenbart etter Moses (as), og som stadfester det som foreligger før den, og som leder til Sannhet og til rett vei! Vårt folk. Hør på ham som kaller til Gud, og tro på Ham, så vil Han tilgi noe av deres synder, og verge dere mot en smertelig straff. Om noen ikke hører på han som kaller til Gud, så kan han ikke gjøreHam avmektig på jorden, og han har ingen beskyttelse utenom Ham. Disse er åpenbart i villfarelse." (46: 29-32)

 

Disse ayat fra Al-Qur' an gir de absolutte bevis for profeten Muhammad (saws) universelle forkynnelse både til mennesket og jinn

 

Allah's siste Sendebud (saws) var, i motsetning til de andre profeter, sendt til alle folk ,mens de andre var sendt til sine egne folk. Og den lærde AI-Jawhari kommenterer, at folk her i den arabiske termen passer til begge, da ordet "folk" (arabisk; nas), kommer fra verbet nasa, som menes å bevege til og fra.

 

Hadde så jinn profeter før Profeten Muhammad (saws)? De fleste lærde mener, at budskapet fra de tidligere profeter var ment for jinn også i deres samtid, og at de aldri har hatt noen fra seg selv. Mens andre igjen, som f.eks Ad-Dahhak og Ibn al-Jawsi, mener, at det er tilfelle, når Qur'anen spør jinn og mennesket, om det ikke har stått fram sendebud fra deres egne rekker (6: 130). Men det hersker som sagt ingen tvil om, at Muhammad (saws) er Profetenes Segl- både for mennesker og jinn.

 

Allah Den Allinektige og Allvitende, har med Sin perfekte visdom en hensikt med, at vi skal være medborgere på jorden med jinn, som man vanligvis ikke vil kunne se. Deres eksistens er en realitet, som vi må forholde oss til, og ta våre forbehold. Allah (swt) har til og med viet en hel surah i Qur'anen om emnet, surat al-Jinn. Uten denne kunnskapen Han og Profeten (saws) har gift oss, har vi sannelig vært uforstående og muligens trodd på spøkelser, som de uvitende gjør.

 

Men det er ikke til å komme fra, at det usette er vanskelig å skjønne seg på, og hvordan forholde seg til dette emnet til barn? Mange ganger kan de ha blitt fortalt historier om jinn, som er forvirrende og vanskelig å forholde seg til. Her må man være veldig varsom, for så mange folkesagn uten kilde fra virkeligheten - har florert blant muslimske samfunn. Og egentlig, emnet omkring jinn trenger ikke å bli diskutert med et lite barn, så lenge det ikke tar det opp. For et eldre barn med klarere innsikt, kan man sammen se på Qur' aniske vers og ahadith, som omhandler dette.

 

Dog, ingenting skjer uten Allah's vilje, og Han er vår beskytter fra alle form for ondskap.

 

Hovedkilde: Jinn-in the Qur 'an and Sunnah - av Mustafa Ashour

 

Tatt fra bladet ’Muslim i Norden’