Gode
manerer og edle kvaliteter
Gode
manerer og edle kvaliteter i sinn og karakter, har en avgjørende
plass og er viktig i den Islamske læres struktur. Dens moralske
utvikling og fremhevelse, var en av de hovedsaklige hensikter som
den Hellige Profet (saaws) hadde å fremføre.
Profeten
(saaws) selv har sagt : ”Jeg har blitt sendt av Allah (swt)
for å gi lære i moralske verdier, og å utvikle dem til den høyeste
perfeksjon.”
Og
Allah, Den Allmektige, opphevet Sin Profet utifra hans gode
karakter : ”Sannelig, du består av en opphøyd karakter”
(Sura 68:4)
Viktighet
En
anelse av hvor viktig Islam fastlegger dyrkelsen av de gode
manerer og edle moralske kvaliteter, kan bli forstått i disse
nevnte ahadith.
Profeten
(saaws) sa : ”Den beste av dere er den som besittes av de
beste manerer.”
Og
: ”På Dommens dag vil den opptegnelsen som blir lagt mest
vekt på i ” gjerningenes balanse ", være om de gode
manerer.”
En
dag ble Profeten (saaws) spurt av en trofelle : „Hva er det
som tar en muslim til Paradiset?„
Profeten
(saaws) svarte : „ Gudsfrykt og gode manerer ".
Det
er også berettet at Profeten (saaws) sa : ”En muslim med
gode manerer og gode moralske tilbøyeligheter, får samme belønning
som en som faster hele dagen og tilber natten i bønn. "
Og
: ”Den som vil være meg nærmest på Belønningens dag, er
den som i sitt daglige liv viser de beste manerer "
Forbannelsen
av dårlige manerer
Vi
har blitt advart av Profeten (saaws) på en like kraftfull måte,
mot forbannelsen av dårlige manerer. Han sa:
„
En med dårlige manerer og en dårlig moralsk adferd, skal ikke
entre Paradiset. "
Også
: „Ingen synd er mer avskyelig for Gud enn dårlige manerer
"
Gjennom
Al-Qur'an og ahadith lærer vi å dyrke alle gode og noble
moralske og sosiale kvaliteter, og å unngå alt som er
ondskaptfullt eller foraktelig.
Ærlighet
Ærlighet,
eller sannhet, er noe av slikt elementært i Islam - og dets
konsekvens er at ikke bare formanes muslimen til bare å snakke
sant; men også er han oppmuntret til bare holde samvær med de
som er sannferdige : „ Dere som tror ! Vis gudsfrykt, og hold
dere til de sannferdige. " (Sura 9:119)
Og
Hans lovord til sine tjenere : „ – Men den som kommer med det
sanne, og stadfester det, slik er de som gjør rett. Disse er
gudsfryktige. De får alt de ønsker seg hos Herren. Dette er
deres lønn som handler vel.” ( Sura 39:33-34)
„
Så Gud kan belønne de sannferdige for deres vederheftighet, og
straffe hyklerne, - Og om Han vil, eller vende seg mot dem i Nåde.
For han er tilgivende - Nåderik.
Og
fra Profeten (saaws) : ”Den som ønsker å elske Gud og Hans
Apostel, eller at Gud og Hans Apostel skal elske ham, må passe på
å altid snakke sant når han enn taler "
-
„Snakk sant, selv om du ser din undergang eller død i det.
Sikkert er det; at frelse i livet ligger alene i sannheten. Og
unngå falskhet og løgn, selv om det lover degsuksess og
lettelser i livet. For enden på falskhet er ikke annet enn tap og
frustrasjon. "
En
gang ble Profeten (saaws) spurt : Hva er det som preger Paradisets
beboere ? Han svarte : Ærlighet.
I
motsatt fall sier en hadith : ”Å være en løgner er en av
de spesielle kjennetegn for en hykler. "
Allah's
sendebud (saaws) har sagt : ”De tegn av en hykler er tre.
Hvis han forteller, han lyver Hvis han lover, han motsier, og hvis
han blir vist tillit, han sviker "
Profeten
(saaws) ble spurt om en troende (muslim) kunne være en feiging ?
Han svarte : „ Det er mulig ". Så ble det spurt om
en troende kunne være en gnier (nærig)? Han svarte : „Det
er mulig". Igjen ble det spurt om en troende kunne være
en løgner ? Men da fik de et klart nei tii svar.
(Profeten (saaws) mente her at en som tror oppriktig på Gud, ikke
ville utvikle en slik simpel vane som å lyve.)
Tro
kan aldri tilpasses med uærlighet de to går bare ikke sammen.
Den ærlige muslim elsker sannhet og nyter det åpenlyst og
privat, i hans tale og i hans handlinger.
Sannheten
leder til velgjerning, og velgjerninger leder til Paradiset, og
Paradiset er det høyeste mål for en muslim - og så langt som
hans ønsker når.
Og
løgn er det motsatte av sannhet. Det leder til utukt, som igjen
leder til ilden, og ilden er fra djevelen som muslimen frykter og
vil unngå.
Å
holde løfter
Å
holde løfter er også en del av ærlighet; at når et lofte er
gitt, bør det bli oppfylt. Ahadith's og Al-Qur'an understreker
dette tydelig.
Vår
tro forlanger av oss å aldri gå tilbake på vårt løfte.
Al-Qur'an sier : „Og oppfyll (hvert) løfte, for (hvert) løfte
vil bli forhørt om (på Dommens dag ). (Sura 17 : 4)
Og
: „ Oppfyll de avtaler som er gjort" (Sura 2 : 22)
Dette
er kjente tekster fra Al-Our'an, men henvisningen til sura og ayat
er ikke korrekte. Jeg kunne ikke finne dem nøyaktig, som kanskje
dere kan hjelpe meg der?
Og
fra ahadith : „ Den som ikke oppfyller det han lover, har
ingen del i Troen. "
-
„å ikke innfri sine lofter er et spesielt tegn for en hykler
"
Tillit
Tett
alliert med ærlighet er tillitens karakter. Det er en viktig gren
av det. Islam har lagt en spesiell vekt på det også.
„
Gud forlanger av eder å gjengi den tillit som en er blitt gitt og
en er skyldig. (Sura 4 : 58)
Og
: ”Eder som tror, vær ikke utro mot Gud og Sendebudet. Vær
ikke utro i det som er betrodd dere, - når dere vet bedre. "
(Sura 8 : 27)
Og
fra Profeten (saaws) : Ӂ godtfolk ! I den der ikke finnes
tillit, i ham er (så å si ) ingen tro.”
Også
: ”Se ikke ene og alene på nonens utforelse av bønn og
faste til å vurdere hans åndelige kvalitet.”
(det
vil si; ikke å bli imponert over noens åndelighet bare fordi du
ser ham engasjert i bønn og faste)
Du
skal se at han er sannferdig når han snakker, ærlig, gir tilbake
det som han er skyldig, og være rettferdig i tider med nød og
lidelser.
Rettferdighet
Rettferdighet
er en hel del av Islamsk etikk. Vi må praktisere det i alle
virkefelt i livet. Al-Qur'an sier : „Gud vet om det dere
skjuler, og det dere bærer åpent frem. (Sura 16 : 19)
I
Islam er vi beordret til å være rettferdige og rimelige; ikke
bare med våre egne folk eller trosfeller, men også med andre
selv om de er våre fiender i livet, vårt land - eller mot vår
tro.
Al-Qur'an
statfester dette : „Eder som tror, stå fast ved det rette, som
vitner for Gud, og må ikke
motviljen mot visse mennesker forlede eder til ikke å være
rettferdige. Vis rettferdighet, - dette er gudsfrykten nærmest.
Frykt Gud, - Gud er vel underrettet om det dere gjør (Sura 5 : 8)
Og
rettferdigheten skal gå framfor alt.
„
Eder som tror, stå fast ved det rette, som vitner for Gud, selv
om det går mot egne intresser eller foreldrenes eller nærståendes.
Om rik eller fattig, Gud har omsorg for begge. Følg ikke det dere
lyster på bekostning av retferdighet, for hvordan dere snur og
vender, - Gud vet hva eder gjør. (Sara 4 : 135)
For
å referere til noen ahadith; Profeten (saaws) har sagt : „Den
mest elskede i Gud's syn på Dommens dag, og den som er Ham nærmest,
skal være den rettferdige leder. Og den mest hatede i Gud's åsyn
på Dommens dag, og lengst borte fra Ham, er den tyranniske leder
”
En
dag Profeten (saaws ) satt med sine ledsagere, spurte han dem :
”Vet dere hvem som vil være først til å komme under skyggen
av guddommelig nåde på Belønningens dag ?”
Ledsagerene
svarte : ”Gud og Hans Apostel vet best."
Profeten
(saaws) sa så : ”Det er de som tar imot tillit når det er
tilbudt dem, og villig gir tilbake gjengjeldene til den som
rettmessig kan gjøre krav på det; og den som er respektfull
retferdig mot andre, liksom de ville gjort av respekt for en selv
"
Det
tragiske er at i dag har vi glemt mye av denne ærefulle lærdommen
i Islam. Hvis vi kunne produsere og ivareta disse kvaliteter, og være
sannferdige i ord og handlinger, ærlige i saker om tillit og
lovord, rettferdig og rimelig i våre affærer med andre, ville vi
også, insha'Allah, nå en plass i paradiset.
Gavmildhet
og generositet
Gavmildhet
er en tilbøyelighet i muslimen, og generøsitet er hans karakter.
Det passer seg ikke for en muslim å være gjerrig eller gnien.
Disse er æreskrenkede manerer, og deres opprinnelse er ondsinnhet
i sjelen og mørke over hjertet.
En
muslim med hans tro og rettvise gjerninger, er i sin sjel ren og
sitt hjerte av lys.- Og dette går imot enhver art av elendighet
og gjerrighet i karakter.
Men
intet menneske er trygg fra den slags sykdom som disse ovennevnte,
dårlige egenskaper gir.
Da
har Allah, Den Allmektige veiledet sine tjenere med bønn og
allmisse, som beskyttelse mot dette, og til forberedelse for det
Evige Liv (akhira ).
I
Al-Qur'an leser vi : ”Så visst, mennesket er av natur småskårent.
Når noe ondt treffer ham, er han engstelig, og når godt overgår
ham, er han påholden. Untatt de som forretter bannen, og som er
vedholdende i bønnen. Og som i det de eier anerkjenner en rett
for tiggeren og den trengende. (Sura 70 : 19-25)
Og
Han Den Opphøyede sier : ”Av deres godtgjørelse (el. velstand)
pålegg en almisse så det kan bli renset og retferdiggjort ”
(Sura 9 : 103)
„
Hva ham angår, som gir gaver og viser gudsfrykt, og tror på det
beste. Ham vil Vi lette det for hen til lettelsen. Men ham der angår,
som er gjerrig og seg selv nok og fornekter det beste, ham vil Vi
lette detfor hen til det tunge. - Og hans rikdom kan ikke hjelpe
ham, når han går i fortapelsen. (Sara 92 :5-11)
„
Eder som tror, gi gaver av de goder dere har ervervet, og av det
Vi har frembragt for eder av jorden. Søk ikke ut det dårligste
av det for gaver ” (Sura 2:267)
”Alt
eder gir bort eller lover bort, Gud vet det. De uretferdige har
ingen hjelpere. Om eder gir almisser spent, er det vel og bra. Men
om dere gir dem til de fattige i det skjulte, er det ennu bedre,
og det utvisker noen av eders misgjerninger. Gud er vel
underrettet om hva eder gjor (Sura 2 : 270-71)
Profeten
(saaws) sa : ”Allah er generøs, og Han elsker generøsitet,
og Han elsker edelhet i karakter, og Han avskyr likegyldighet.”
Og
: ”Misunnelse er i bare to ting : En som generøst deler ut
av den velstand gitt av Allah, og den som Allah har tildelt
visdom. som han dømmer etter og lærer i .”
Profeten
(saaws) satt med sine ledsaeere, og spurte : ”Hvem av dere ønsker
mer de penger han gir som arv enn hans (egne) penger ?” Og
de sa : Ӂ Allah's Sendebud,ingen av oss -foruten hans
eiendom går foran, og pengene til hans arvinger blir holdt
tilbake."
Og
fra en annen hadith : „ Frykt Allah, selv med en halv daddel.
"
Og
Allah's Sendebud (saaws) har sagt:Hver morgen kommer to engler
stigende ned til tjenerne, og en av dem vil si : ”Å vår
Herre, gi den generøse en etterfølger.”
Og
den andre vil si : ”Å Vår Herre , gi den som holder
tilbake, undergang. "
Og
kjennetegn til gavmildhet er som følgende
-
At
man gir ut det givende uten harme.
-
At
den givende er glad for den som ber ham om noe, og gladelig
gir det til han.
-
At
den utdelende gir uten overdrivelse eller gnienhet.
I
forbindelse med gavmildhet, menes det at vi gir en hjelpende hånd
til de trengede, uansett om de er gode eller dårlige, på Den
Rette Vei eller ei, muslim eller annen. - Det er ikke oss å domme
i disse anliggende.
Allah
( swt ) vil gi Sitt Lys ifølge Hans Visdom.
Hovedmotivet
for veldedighet skal være å søke Allah's Velbehag, og for vår
egen spirituelle tilfredstillelse.
Medlidenhet
og tilgivelse
Å
ha medfølelse for et menneske i nød, ønske å komme ham til
unnsetning - å tilgi den skyldige og den forsømmede, er dyder
som er verdsatt veldig høyt i Islam.
Al-Qur'an
sier : „- de som gin i velstand og nød, som holder sitt sinne i
tømme, og tilgir sin neste.Gud elsker dem som gjør godt.”
„
Og dem, som når de har gjort noe skammelig, og har gjort urett
som slår tilbake på dem selv, kommer Gud ihu og ber om
tilgivelse for sine synder og hvem kan vel tilgi synder uten Gud
og ikke tuner frem i det de har bedrevet, med vitende og vilje.
(Sura 3:134-135)
„
- For dem, som unngår de alvorligste synder og skjendigheter som
tilgir når de gripes av sinne. (Sura 42:37)
Og
: „Si til dem som tror, at de må tilgi dem som ikke ser frem
til Guds dager, så Han kan belønne folk for det de har fortjent
.”
Og
fra Profetens (saaws) utsagn : „Vis godthet, og godhet vil
bli vist deg, og du vil bli tilgitt".
„
Der vil ikke oppnås Nåde fra Gud det hjerte som ikke føler
vennlighet for andre ".
„
Den som ikke kan tilgi andres feil, vil ikke bli gitt tilgivelse
av Gud ".
„Gud
er Nåderik mot de som viser nåde. Vær vennlig mot jordens
beboere. og Han som oppholder Seg i himlene, vil være vennlig mot
deg”.
Det
er klart fra denne ahadith at vår vennlighet og generøsitet ikke
bare omfatter til oss mennesker alene, vi skylder godhet og
medlidenhet til alle skapninger på jorden, som til venner og
motparter.
Profeten
(saaws ) beretter om en mann som reiste langs landeveien og så en
hund slikke våt jord i dens desperasjon av tørst. Den reisende
van rørt over dette syn, og gav hunden drikke fra sin vannholder.
Denne
enkle lille tjenesten fra mannen som slukket hundens tørst,
behaget Allah Den Allmektige så mye, at Han velsignet mannen med
frelse.
Flere
lignende berettelser har blitt gitt, for å vise hvor stor
betydning det har at vi viser medlidenhet til alle Guds
skabninger.
Og
det er vår oppgave som vise-regenter på jorden, å ivareta Hans
fantastiske Skaperverk.
Og
Profeten (saaws) har sagt:
”Gud er
medlidende og liker medlidenhet i Hans skapninger Han skjenker mer
til de milde og godhjertede enn til de som er harde og strenge.”
Selvbeherskelse
Toleranse,
godhet, selvbeherskelse, og evnen til å kontrollere sitt
temperament, og å „se mellom fingrene" det ubehagelige -
er kvaliteter som Islam ønsker utviklet hos alle. De troende som
ivaretar disse fine moralske egenskaper, har en veldig hray
aktelse hos Allah
(swt ).
Når
det fortelles i Al-Qur'an, om de som er velsignet og Paradiset er
lagt åpen for, så referes det spesielt til : „- de som holder
sitt sinne i tomme –” .
Og
Profeten (saaws) sa : „ Gud vil holde tilbake Sin straff for
ham som holder tilbake sitt sinne. "
Velsignet
virkelig, er de som husker på disse vers og ahadith under
situasjoner med provokasjoner, og praktiserer tilbakeholdelse. Og
til gjengjeld; Allah holder Sin refselse ifra dem.
Mildhet
i tale
Mildhet
i tale er også en religiøs dyd i Islam, og uforskammedhet er en
synd.
Al-Qur'an
sier : „- snakk rimelig til folket -" (Sura 2:83)
Og
„ - Og tal til dem med vennlige ord og rettferdighet. (Sura 4:8)
Og
vår Nabi (saaws) har sagt : „Å snakke hoflig er ydmykt og
en form for vel gjerning ".
”A
hengi seg til umåteholdent språk og hardhet i oppførsel, er å
begå urettferdighet, og urettferdighet hører hjemme i helvete
".
Og:
„ Uforskammedhet i tale er hyklersk ".
Ydmykhet
Det
er ønskelig at en muslim praktiserer ydmykhet som en utmerket,
vesentlig del i hans moralske og åndelige oppførsel.
Det
er ikke for en muslim å være hovmodig eller forfengelig.
Verdighet med Allah er ikke for de, som ser ned på andre.
Tvertimot, det er for de som tar avstand fra å tenke høyt om seg
selv, og praktiserer saktmodighet og ydmykthet. I Al-Qur'an leser
vi : „ Den Barmhjertiges tjenere er de som vandrer ydmykt på
jorden, som når de uvitende tiltaler dem, svarer, „fred".
(Sura 25 : 63)
Mohammed
(saaws) har sagt : ”Den som overholder ydmykhet, Gud vil gjøre
ham så opphøyd, at han vil oppnå den hoyeste grad i Paradiset
".
I
motsatt fall, hovmod er så frastøtende for Allah ( swt ), at
Hans Sendebud har advart oss igjen og igjen i så sterke ord
”Den
som har hovmod i sitt hjerte selv i en vekt av en atom, vil falle
hodestups inn i Guds helvete ".
„Den
som har hovmod i sitt hjerte selv på storrelse med et sennepsfrø,
skal ikke entre Paradiset ".
Og
: „ Se opp for hovmod ! Hovmod var den første synd som
ruinerte Djevelen ".
Måtte
Allah Den Allmektige redde oss fra det sataniske onde i hovmod, og
skjenke vårt hjerte og sinn med mykhet og ydmykhet - som Han
setter slik pris på, og som er symbol på Hans slaver.
Amin
Det
trengs forresten, å bli påminnet at det er forlangt av oss å
praktisere saktmodighet og ydmykhet i vår personlige anliggelser,
og ikke når det er snakke om Guds sannhet og vår tro. Når det
kommer til dette, må vi være stolte, og tale ut; gi fullt bevis
av mot og fasthet, at dette er Allah's vilje i de tilfeller.
Sum
og summarium; En muslims væremåte, er at mens han er saktmodig
og ydmyk i hans egen individuelle anliggende i sin eksistense, er
han like fast som en sten, og tillater hverken frykt eller svakhet
komme nær ham når Tro, Sannhet eller Retferdighet er involvert.
Tålmodighet
og styrke
En
tjener av Allah bør absolutt legge all sin tillit til Ham, Den
Opphøyde, og huske på at Skjebnen fra Allah er strommende. Hans
Retferdighet er velbegrunnet.
Om
Hans tjener er tålmodig eller bekymret under prøvelser, så må
han huske på at det er belønning i tålmodighet og å tøyle sin
bekymring
„
Å eder som tror ! Vedbli i tålmodighet og stanhaftighet, kappes
i slik utholdenhet, og gi styrke til hverandre. Og frykt Allah, så
det går dere godt. (Sura 3 : 200)
Og
: Be om hjelp i tålmodighet og bønn. Dette er hårdt, unntatt,
for de ydmyke. For dem som regner med at de skal mote sin Herre -
at de skal vende tilbake til Ham. (Sura 2 : 42-3)
”Vis
tålmod ! Ditt tålmod kommer fra Gud ! Vær ikke bedrøvet over
menneskene, og vær ikke fortrykt for deres renker Gud er med dem
som viser gudsfrykt, og dem som handler vel. " (Sura 16
:127-8)
„Vi
kan saktens stille dere på prøve med frykt og hunger, med tap av
liv, eiendom og avlinger Men bring de tålmodige det gledelige
budskap; dem, som når ulykken rammer dem sier ’Vi tilhører
Gud, og til Ham skal vi vende tilbake.’ Over dem hviler Guds
velsignelse og nåde. Disse er på den rette vei. " (Sura 2 :
155-7)
Vår
Nabi (saaws) har sagt :Allah (swt) sa : ”Hvis Jeg har gitt
lidelse i Min tjeners øyne, og han er tålmodig - Jeg vil
oppveie, for dem i Paradiset ".
Og
: „Den som Allah ønsker godt for,
han tynges med noe ".
„
Tålmodighet er lys ".
„
Den største belønning er i den største elendighet. Hvis Allah (
swt ) elsker noen, Han gir dem byrder, for de Han er formøyd med,
gir Han velbehag, og de som Han hames over, er det harme. "
-Og : „ Motgangfølger med den troende - i hans sjel, hans
barn og hans eiendom, inntil han møter sin Herre ren for synder
"
Det
kan oppstå perioder med vanskeligheter og motstand i ens liv.
Noen ganger trengs det, og noen ganger er det en pine, mens andre
ganger igjen er det våre fiender som plager oss.
I
slike situasjoner er det Islams lærdom at vi skal bære disse
erfaringene med mot og styrke ( sjelestyrke ).
Være
stødig og tapper i hjertet, og ikke vakle i våre prinsipper, til
tross for et tusentalls prøvelser og elendigheter som en måtte
angripe oss.
Og
Profeten (saaws) har uttalt : ”Ingen velgjerning utfort av
en, er mer dyrebar- enn den av tålmodighet".
Også
: ”Tålmodighet
er halvparten av troen.”
I
motsatt fall; utålmodighet, stakkarslighet og feighet er en
ynkelighet av det onde, som Profeten (saaws) brukte å be inderlig
om beskyttelse fra Allah, Den Allmektige, i sine bønner.
Det
kan være en passende avslutning av denne delen, og til trøst, følgende
ayat:
”Gud
forlanger ikke mer av noen enn det han kan makte. Han godskrives
det han har fortjent, og han helastes for det han har fortjent.
Herre ' Ta oss ikke fatt om vi glemmer eller feiler
Herre
! Legg ikke på oss slike byrder som Du gav dem å bære, de som
er gått foran oss.
Herre
! Gi oss ikke å bære det vi ikke har krefter til.
Forlat
og tilgi, og forbarm Deg over oss. Du er vår Herre og Mester.
Hjelp oss mot de vantro.
(Sura
2 : 286)
Oppriktighet
Oppriktighet
( Ikhlas ), er selve livet og sjelen i hele den moralske
oppbygningen av Islam.
Med
oppriktighet mener vi at alle våre dyder og handlinger ene og
alene er for Allah ( swt ), og tilskynder ingen annen drivkraft
enn å oppnå Hans godtagelse. Bortsett fra dette, må det ikke være
noe annet ønske, motiv eller intensjon bak hva vi enn gjør !
Enheten
( wahid ), som er det primære i Islam, oppnår sin fullbyrdelse
gjennom oppriktighet.
Troen
på guddommelig Enhet er ufullkommen dersom ikke alle våre
handlinger er utført helt og holdent for Allah Den Allmektige, og
at vi ikke har andre intensjoner for oss ved utførelsen enn å
vinne Hans anerkjennelse og belønning.
Profeten
Muhammad (saaws) sa: ”Den som elsker eller hater, utgir
tjenester eller holder dem tilbake - hva han en gjør, men det er
for Guds skyld, han har perfeksjonert sin tro. "
Det
beviser at en perfekt muslim i Allah's åsyn, er bare den som
lykkes i å underordne hele sin fremferd, hans sosiale anliggende
og alle andre affærer, til Allah's ( swt ) vilje - og han er ikke
påvirket av hans egne personlige lidenskaper hva han liker eller
misliker, eller annen impulsiv drivkraft.
En
annen hadith sier: „Gud er ikke oppmerksom på fin
utsmykkning eller velståenhet, Han er bare oppmerksom på ditt
hjerte og intensjoner.”
Meningen
med dette er at Allah vil dømme og belønne oss på basis av våre
motiver og hensikter.
Følgende
ahadith, er nedført av Abu Huraira (raa), som ble matt av
fryktsomhet, når han berettet, at Profeten (saaws) sa:
”De
første som vil komme til regning på Oppstandelsens dag, er en
som har lært hele Al-Qur 'an utenat, en som har kjempet og døde
for Guds sak, og en som har rikdom i overflod.
Da
vil Gud si til den som kunne Al-Qur 'an utenat : „ Har Jeg ikke
lært deg hva som ble åbenbaret til Min Profet ? Han vil svare.-
Jo, min Herre! „
Gud
vil igjen spørre: ”Og hva har du gjort til gjengjeld for det du
har lært?”
Mannen
vil si: ”Jeg satt konstant dag og natt, jeg lærte det av meg
selv, og lærte videre til andre - og jeg gjorde det for Din skyld
"
Gud
vil si: ”Du lyver! Din etterstreben var kun for at folk skulle
si at den mannen kunne resitere fra Al-Qur'an, og det har allerede
blitt sagt ! „
Og
den som bestyrer over rikdom, skal stå foran Gud, og Han vil si:
”Har Jeg ikke gitt deg mengder med rikdom, slik at du ikke
trengte noe?”
Han
vil svare: ”Ja, min Herre!”
Gud
vil så si: ”Og hva har du så gjort med det Jeg har gitt
deg?”
Mannen
vil svare: ”Jeg gjengjeldte de trengedes behov, og gav almisse,
og gjorde dette for Din skyld "
Gud
vil si: ”Du er en løgner! Du ønsket bare at folk skulle si at
denne mannen var generøs, og så har allerede blitt sagt. "
Så
skal den som har blitt drept for Guds skyld stå foran Gud, som
vil si til ham: ”Hva var det du ble drept for?”
Han
vil svare: ”Vi blir bedt om å gjore Jihad i Ditt Navn, og så
jeg gjorde - og ble drept.”
Gud
vil si: ”Du lyver! Du ønsket at folk skulle si om deg at dette
var en tapper mann, og sådann har allerede blitt sagt.”
Dette,
er de tre slags menn som, av alle skapninger, vil først bli sendt
inn i Ilden. ”
Muslimer!
La oss granske våre tanker og gjerninger i lyset av den
ovennevnte ahadith, og se hvor vi står i Allah's åsyn.
Det
er ikke nok å „bare være" en muslim!
La
oss alltid i sinne HVORFOR vi er muslimer, for i årsaken finner
vi troen. Og når troen er oppriktig og helhjertet, avspeiler den
seg i vårt ytre og da blir disse edle manerer og kvaliteter som
nevnt i dette kapitlet, en naturlig del av oss. Og er det
naturlig, er det ekte!
Å
Allah! Skjenk vårt hjerte med oppriktighet og gjør rett våre
motiver og intensjoner, og gjør oss til Dine hengivne og
tilegnede slaver!
Å
Allah! Vi lovpriser Deg, Og søker Din hjelp og beskyttelse fra
det onde i oss selv og fra det onde i våre gjerninger!
Amin.
Tatt
fra bladet 'Muslim i Norden'
