Ikke - muslimer om Koranen

Dette sa de :

" Hvor ofte vi enn vender oss mot den (Koranen) , og selv om den først frastøter oss hver eneste gang, går det ikke lenge før den tiltrekker , overasker og til slutt framtvinger vår ærefrykt… Dens stil, som er i overensstemmelse med innholdet og intensjonen, er streng, storslagen, forferdende - og rett som det er virkelig enestående… slik vil denne boken fortsette å utøve den sterkeste påvirkning."

(Goethe, sitat fra T.P.Hughes' Dictionary of Islam , s.26)

" Koranen inntar uten tvil en viktig stilling blant verdens store religiøse skrifter. Selv om Koranen er den yngste av de epokegjørende verkene, som hører til denne typen litteratur, står den ikke tilbake for noen, når det gjelder den forunderlige virkningen, den har avstedkommet på store mengder mennesker. Den skapte en helt ny fase i menneskehetens tenkning og også en ny mennesketype. Først forvandlet den en mengde uensartet ørkenstammer på den arabiske halvøya til en nasjon av helter, og så holdt den fram med å skape den muhammedanske verdens vidstrakte politisk-religiøse organisering, som er en av de mektigste kreftene, som Europa og Østen må regne med i dag.

(G.Margoliouth  i forordet til J.M.Rodwell's The Qur'an , New York: Everyman's Library, 1977, s.7)

" Et arbeid, som altså framkaller så kraftige og tilsynelatende uforenlige følelser til og med hos den fjerne leseren - fjern i tid, og enda fjernere, når det gjelder den åndelige utviklingen - et verk som ikke bare overvinner den motviljen , leseren kanskje føler , når vedkommende begynner å lese den, men som også forandrer denne fiendtlige holdningen til forbauselse og beundring. Et slikt verk må virkelig betraktes som et praktfullt produkt av menneskesinnet og som et problem av største interesse for ethvert tenkende menneske, som er opptatt av menneskehetens skjebne."

(Dr. Steingass sitert i T.P.Hughes' Dictionary of Islam , s. 526-527)

" Den hypotesen som framsettes av de , som ser Muhammed som forfatter av Koranen, blir ved iakttakelsen ovenfor, uholdbar. Hvordan skulle et menneske, som var analfabet, kunne bli den viktigste forfatteren, sett fra et rent litterært synspunkt, i hele den arabiske litteraturen ? Hvordan kunne han i så fall frambringe sannheter  av vitenskapelig natur, som ikke noe menneske kunne ha funnet fram til på denne tiden, og alt dette uten en eneste gang å gjøre den minste feil i sine uttalelser om emnet ?"

(Maurice Bucaille , The Bible, the Qur'an and Science, 1978,s.125)

" Dens litterære verdi burde derfor måles etter noen forfattende prinsipper basert på subjektiv og estetisk smak. Verdien burde heller måles etter virkning, den hadde på Muhammads samtidige og landsmenn. Hvis den talte så kraftfullt og overbevisende til hans lytters hjerter, at det sveiset sammen disse hittil splittende og fiendtlige elementene til et solid og velorganisert helhet, drevet av ideer som var betydelig overlegne de ideene , som til da hadde styrt arabernes tankegang; da var dens veltalenhet fullendt, ganske enkelt fordi den av noen ville stammer skapte en sivilisert nasjon og dermed ga et viktig bidrag til den historiske utviklingen."

(Dr.Steingass sitert i T.P.Hughes' Dictionary of Islam, s. 528)

" Ved dette forsøket på å frambringe noe bedre enn forgjengerne mine og å representere noe, som i det minste kan aksepteres som et svakt ekko av den arabiske Koranens opphøyde retorikk, har jeg anstrengt meg for å studere de innviklede og svært  varierende rytmene som - ved islam av selve budskapet - gjør at Koranen har et ubestridelig krav på å rangeres blant menneskehetens største litterære mesterverk. Denne svært karakteristiske egenskapen - 'den uforlignelige symfonien', som den troende Pickthall kaller sin hellig bok, 'bare det å høre den , beveger mennesker til tårer og henrykkelse', har vært nesten oversett av tidligere oversettere. Det er derfor ikke overraskende, at det de har prestert, i sannhet lyder  kjedelig og flatt sammenliknet med den svært vakre orginalteksten.

(Arthur J. Arberry , The Qur'an Interpretde, Oxford University Press, London 1964)

" En fullstendig objektiv undersøkelse av den (Koranen) i lys av moderne kunnskap, får oss til å innse overensstemmelsen mellom de to slik , som det allerede har vært påpekt flere ganger tidligere. Dette får oss til å holde for helt utenkelig, at et menneske på Muhammads tid skulle kunne ha vært forfatteren  av slike utsagn, når en tenker på den tids kunnskapsnivå. Slike betraktninger er en del av det, som gir åpenbaringer av Koranen dens unike plass, og som tvinger den upartiske forskeren til å innrømme sin manglende evne til å komme med utelukkende en fysisk forklaring."

(Maurice Bucaille , The Qur'an an Modern Science, 1981, s.18)  

Tatt fra bladet 'Muslim i Norden' - www.muslim-i-norden.dk