Mennesket er gitt utallige evner og egenskaper , og forsynet har vært ham god i denne henseende. Han har intellekt og visdom , vilje og evne til å gjennomføre det han vill , syn, tale, smak, følelse og hørsel , kraft i hånd og fot , sterke følelser i kjærlighet, frykt , sinne osv. Disse muligheter er gitt ham fordi de er uunnværlige for ham . Hans liv og fremgang avhenger av en riktig bruk av disse egenskaper for å dekke sine behov og alt han trenger. Disse egenskaper er gitt ham av Gud for at han skal benytte dem , og med mindre de blir brukt fullt ut, er ikke livet verdt å leve. Gud har også gitt mennesket alle midler og resursser for at hans naturlige egenskaper kan fungere , slik at han får sine behov oppfylt. Menneskets legeme er slik laget at det er hans fineste instrument i hans kamp for å nå livets mål. Så har vi den verden som mennesket lever i . Hans omgivelser inneholder ressurser av enhver art, ressurser som anvender som midler til å oppnå sine mål. Naturen og alt som tilhører den er ham underlagt , og han kan gjøre enhver tenkelig bruk av den. Og det fins andre mennesker av hans egen art, slik at de kan samarbeide om å skape et godt og rikt liv.

    Disse krefter og resurser er gitt så de kan brukes av andres velferd . de er skapt til beste for menneskene, og har ikke til hensikt å skade eller ødelegge dem. En korrekt bruk av disse krefter gjør dem nyttige og gode , og selv om det kan gjøres skade , må den ikke overstige det uunngåelige minimum. Slik er den rette utnyttelse av disse krefter. Enhver annen bruk som resulterer i sløsing eller ødeleggelse er urett, ufornuftig og uberettiget . om du for eksempel gjør noe som pådrar deg sår eller skade , så foreligger det en feil , ganske enkelt. Hvis dine handlinger skader andre eller gjør deg til en plage for dem , så er dette ren dårskap og et klart misbruk av den makt som Gud har gitt. Hvis du ødsler med resurser , kaster dem bort til ingen nytte eller ødelegger dem, så er også dette en grov feil. Slike aktiviteter er klart ufornuftige , for menneskelig fornuft tilsier at ødeleggelse og skade må unngås, og at man skal opptre på en måte som gir vinning og utbytte. Og hvis man må akseptere skade , så må det bare være i slike tilfeller hvor den er uunngåelig, og hvor den må tas med på kjøpet for å oppnå et større gode. Å avvike fra dette er en helt selvinnlysende gal fremgangsmåte.

Når vi holder oss disse tanker for øye og ser på menneskene, så finner vi at det et to slags mennesker.
   For det første har vi dem som med overlegg misbruker sine krefter og ressurser , og derved forårsaker et spill av verdier , og skader sine egne interesser, og andres.
Dernest har vi dem som er oppriktige og alvorlige , men tar feil på grunn av uvitenhet. De som med overlegg misbruker sin makt er onde og slette , og fortjener å føle lovens fulle vekt. De som tar feil på grunn av uvitenhet trenger til riktig kunnskap og ledelse , slik at de kan se den Rette vei, og gjøre den beste mulige bruk av sine krefter og resurser. Og atfrerdsloven, sharia, som Gud har åpenbart for menneskene , tilfredsstiller nettopp dette behov.

    Sharia beskriver Guds lov, og gir ledelse for livet til beste for menneskenes interesser. Dens hensikt er å vise den beste vei for mennesket , og å gi ham de metoder og midler han trenger for å dekke sine behov på den beste og mest vellykkede måte. Guds lov er helt og holdent til den fordel. Det er ingenting i den som krever at du kaster bort dine krefter , som undertrykker dine naturlige behov og ønsker , eller som dreper moral og følelser.

Den taler ikke askese. Den sier ikke :"Oppgi verden , oppgi all hygge og komfort i livet , forlat deres hjem for å vandre i ørkener og fjell og jungler uten brød og klær", for å påføre seg selv besvær og selvutsetelse. Dette synspunktet har ingen plass i islams lov, en lov som er formulert av Gud , som har skapt denne verden til menneskehetens beste.

   Sharia er åpenbart av den Gud som har lagt alt til rette for mennesket. Han vil visselig ikke ønske å ødelegge det Han har skapt. Han har ikke gitt mennesket noen evner som er ubrukelige eller unødvendige, og Han har heller ikke skapt noe i himmel eller på jord som ikke mennesket kan gjøre seg bruk av. Det er Hans uttrykte vilje at universet , Hans store verksted med sine mangfoldige aktiviteter, skal fortsette å funksjonere glatt og vakkert.

Kilde : "Islams fundamenter" av Abdul Ala Mawdudi